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第130章:转瞬三个月

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    晋国的很多东西跟诸侯不一样,不止是军队的编制比其它列国更加庞大,连带一些礼法也早早就出现了变化,其中就包括在处理葬礼方面。

    很多的列国,他们的葬礼周期非常长,严格恪守周礼是守丧三年,特殊情况之下起码也要维持三个月。

    不好说晋国这边什么时候打破了守丧三年的“礼”,有了第一个例子之后,公室和其余贵族几乎没有人再遵守三年的丧期了。

    特殊再特殊的情况之下,比如智氏的智跞丧礼这一次,有了在“新田”的发丧,再回“智”地的举哀,不算路途中的时间消耗,一连串的各种丧礼流程只是进行了十五天。

    因为有美谥,再加上晋国的“卿”位比诸侯,棺木的用材肯定是往好了用,陪葬品方面也是极度讲究。

    说起来,当前的贵族可能在中年时期就已经为自己准备好了陪葬品,墓穴什么的也早就选好,绝不是等人往生了才仓促间办理。

    各种青铜的“冥器”以及陶制的物品,种类多到可怕的程度,少不得还有一些玉器之类。

    另外,诸侯有资格陪葬战车,区分是陪葬几乘战车。

    像是兵器、甲胄等等方面,到了诸侯的级别也资格作为陪葬品。

    所有的陪葬品之中,各种玉质“冥器”和战车属于高等规格,亦是权势和地位的象征。

    在“事死如事生”的年代,什么身份地位用多少活人陪葬其实也是“规格”之一,只是晋国这边很早就废除了活人殉葬,采用的是陶制或木制的假人代替,不过假人并不是与真人一比一的作品。

    在贵族处理丧礼的时候,只有国君够资格进行催促,其余人怎么都不会有任何形式的催促。

    智跞下葬的那天,该到场的人肯定是会到场,比如国君派过来的使者,还有赵鞅、魏侈、韩不信、狐解等等有头有脸的人,哪怕是一些跟智氏有仇却不是深仇大恨的人一样会来。

    葬礼结束之后,前来参加丧礼的人先后离去。

    因为现在不适合跟详细谈事的关系,有什么事情基本都会用更简短的语言讲完,不止国君派来的使者,包括赵鞅、魏侈和韩不信都跟智申进行了面谈。

    “赵孟之意松动,或使卿位维持为六。为父任上军佐,不出意外由狐解任下军将,下军佐由众家角逐。”智申已经去了丧服,穿上了色泽朴实的常服。

    丧礼已经过了,除非是一些礼仪场合的需要,不然的确是不用再穿丧服。

    在接下来,智申、智瑶、程宵、辅果等一些人,他们怎么都要在陵园边上的茅草屋住一段时间,有什么大事想走的话,需要至少留下智跞的一名直系后代。

    陵园的话,每一个家族都有,规模有大有小,平时是杜绝无关人等靠近,会安排专门的人维护,夸张一点专门维护陵园的人都能组成一个村庄。

    这一段时间智氏的人基本都显得思维迟缓。

    像是智瑶,听到智申讲那些话,以往的反应会很大,可是现在只是在发呆。

    如果几乎没有接触,仅是有血缘的关系,长辈走了未必有太强烈的悲痛感。

    疼爱自己的长辈走了,多么没心没肺才会完全没有感觉呢?

    近期智瑶会不由自主地回忆跟智跞的相处,动情之处等反应过来才知道自己流泪了。

    情伤很容易使人在精神上消耗过大,好多事情也就不那么在意得起来,尽管知道某件事情很关键,还是不怎么愿意动脑子去进行思索。

    “瑶?”智申清楚智瑶的状态,自己也是非常伤心,作为家主却要及时承担起相应的责任和义务。

    斯人已逝,活人总该为活人考虑的呀。

    智瑶刚才有听到在讲什么,有些打不起精神地说道:“赵孟继‘元戎’已成定局,纵使有千般谋划,我家以静制动即可。”

    在智跞的丧礼期间,智申已经走流程上任家主位置,当场也宣布智瑶成为世子。

    因为符合流程的关系,没有人反对智申成为家主,大多数人对智瑶上位世子则是盼了许久,更不可能反对了。

    对于接下来怎么办,智瑶在智跞健在时就有相关的考虑,并且计划一直在书写当中。

    晋国从栾书那一代起就进入到阴谋家横行的时代了,随后就是各种群魔乱舞。

    “赵鞅比起栾书、韩起、士鞅尽管一些事情办得很粗糙,起码还有基本的公心。现在范氏和中行氏除名,赵鞅很清楚不能再大乱,尤其是现存四个卿位家族再内耗,顶多就是以势压人罢了。”智瑶没有废多少脑细胞,只看赵鞅近期的所作所为就得出相关猜测。

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