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第一百六十五回 息魂术

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法更为霸道与复杂。魔修使用息魂术,大多是为取魂魄做准备的,所以它并不象禁魂术一般只是将魂魄完整封禁。而是将三魂七魄逐一分割,以便用于不同部位的修炼之用。

    人身之中魂为阴,魄为阳。魂有三魂,一为天魂,二为地魂,三为命魂,其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。其中三魂和七魄当中,又各分阴阳。三魂之中。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄。

    魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,却是阴阳相应,从不分开。并常附于人体之上。魄为人的肉身所独有,人要死时七魄先散,然后三魂再离。

    命魂是七魄之根本,七魄是命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生为体,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行的修士,无论道修,魔修还是妖修,通过不断地修炼就是要修得魂与魄紧密融合,这样天光与地相才能与命魂相合。如此眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,因此天魂和地魂也称为身外化身。

    魔修的息魂术在将三魂与七魄以独特的手法逐一隔绝后,令七魄与三魂互不作用,于是机体便处在一种类似假死的状态,魔修再于需要之时从机体中逐一吸取精魄。由于魄与魂都已独立封禁,所以即使七魄被吸尽,三魂也不会脱离机体。

    而比之禁魂术,息魂术最大的优点就是虽然魂魄被封禁,但并不会因此损伤躯体,当魂魄被封禁后,躯体内的气机,血脉,脏腑,筋膜也立刻进入了休眠状态,这样一来,即使经历一年半载,只要解除法术,机体便立刻能恢复生机。

    洛剑尘心中暗忖,若是在开膛续脉时以息魂术代替禁魂术,那手术时的风险岂不就小了许多。若当时为况因金针续脉时,能以息魂术先闭了部分魂魄再施针,那他岂不是可减少多余的疼痛。

    先前因为息魂术是魔修修炼的法术,心中不以为然。只是为了救醒肖莫宁才不得已去研习。但想到此处,不由精神大振,这才认真地研习起来。

    息魂术中不仅包含了许多独特的结印手法,而且还有许多气机掌控的要求,洛剑尘从未修炼过魔修的功法,所以对这些气机的掌控可说是完全陌生的,好在卫铭臻在其中加入了不少注释,洛剑尘只得一边研习一边揣摩,这样一晃半月,她将息魂术中封印的手法,气机的控制,分隔时的技巧,逐一牢记,待记熟之后又反复练习,确定已完全掌握了其中诀窍,这才为肖莫宁解开了息魂术。

    肖莫宁很快便恢复如初,为了进一步了解施术时机体的状态心她又唤来了傻清和顾言。

    这两人一个是植灵人,一个是真人。以他们来做一下实践演习是不错的选择,好在息魂术掌控得当风险比之禁魂术还小上许多,所以既使失败也不会给二人造成伤害。

    洛剑尘以息魂术先闭了傻清的七魄,然后探入神识查看他体内的反应。她发现傻清的魂魄被分隔后,原本包裹在他神识外的薄雾也逐渐淡去,她心中暗忖,难道息魂术还有破除咒术的功效?

    傻清的魂魄被分隔封禁后,完全与肖莫宁先前一样进入了假死状态。看来第一步她显然已经成功了。她心中暗自欢喜,不由更多了几份自信。

    对于顾言她并未完全分隔开他的魂魄,而是选取了部分的魄予以封禁,再于被封禁后的相关部位,施以针术,顾言对这些部位完全处于麻木无觉的状态,她又探入神识到他体内,他的体内,经络,气机,血流并未受到任何影响,只是在相关封禁的部位生出一股极度寒冷的气机,这种寒冷的气机一出现,这部分的机体立刻陷入了沉睡状态。

    洛剑尘心中暗自称奇,也隐约明白了其中的原理。

    这两人的实验都十分成功,待将傻清与顾言解了法术。洛剑尘才长出了口气,心中暗暗感叹,这世间万事万物真是奇妙,难怪说学海无涯,自己要学的还有很多,以后千万不能有先入为主的分别心与轻慢心,纵然是魔修,妖修之中也有很多值得学习借鉴的学问,学会之后只看自己如何运用,若是善加运用,又何尝不能利益于人。rp
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